ಹೊಸ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಿಷ: ತ ನಾ.ದಲ್ಲಿ ವಂಶಾಳ್ವಿಕೆ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಡಿಎಂಕೆ ಸಮರ್ಥನೆ

 ಅಹುದಾದರಹುದೆನ್ನಿ * ಬಿವಿಸೀ

ಮುಂಬರುವ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯು "ಆರ್ಯರು" ಮತ್ತು "ದ್ರಾವಿಡ ತಮಿಳರ" ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎಂ ಕೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆತಂಕಕಾರಿ ತಿರುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಇಂದು ಈ ಭಾಷೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದ್ರಾವಿಡ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, "ಆರ್ಯ" ಮತ್ತು "ದ್ರಾವಿಡ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಜೈವಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿರದೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದವು. "ಆರ್ಯ" ಎಂಬುದು ಉತ್ತರದ ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಸಂಸ್ಕøತ ಮೂಲದ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು; "ದ್ರಾವಿಡ" ಎಂಬುದು ತಮಿಳು ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಈ ಇಬ್ಬಗೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ವಿಭಜಕವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆಡಳಿತ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆ ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಡಿಎಂಕೆ, ಚುನಾವಣಾ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಡಳಿತದಿಂದ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಂಭೀರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಯನಿಧಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ರಾಜಕಾರಣ"ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದುದೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದೊಳಗಿನ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು, ಡಿಎಂಕೆ ಪಕ್ಷವು ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಧನೆಗೋಸ್ಕರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪಕ್ಷದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿರೋಧಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೋ, ಒಂದು ಹೊಸ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅನೇಕರು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧಾರಿತ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಕøತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಹಾನಿಯು ಚುನಾವಣಾ ಚಕ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.